早于人类文明初见雏形之前，因纽特人就已开始在环极地带生活，以「极地生存」发展而来的因纽特服饰直至当代都保留其原有的模样，巧妙的是，由因纽特人服饰带来的时尚灵感与引用早已在极地之外的世界产生了无数演进。

因纽特人的传统服装可以理解为建立在「防寒」上的服装系统，包括上衣、裤装、手套、墨镜以及鞋履等。在本期推文中，HYPEBEAST 将梳理来自史前的因纽特服装系统在现代服饰中的演进、分支以及为时尚领域带来的灵感。

Qulittaq Atigi Amauti
来自史前的 Parka 演化

「Parka」，这一名词起源于阿拉斯加阿留申群岛，最初意为「兽皮」。如其名般，现今环极地带的族群在史前为了逃避种族灭绝而跋涉千里定居无人的极地，首要考虑的问题自然是如何抵御严寒。这时，极地动物的生存之道便成了他们的参考对象。

Parka 的材料主要来源于环斑海豹以及驯鹿的皮毛，前者为因纽特人提供防风、防水的性能；而后者则是寒冷干燥天气的救星，驯鹿皮的独特蜂窝状构造能让冷空气很好地隔绝于皮料之外。而因纽特人自史前开始便过着「男猎女织」的生活，这一生活节奏亦决定了两性之间不同服饰的构造。

男性因纽特人的 Parka 常常分为「QULITTAQ」以及「ATIQI」两层，与现代常见的派克大衣不同，彼时的 Parka 并无开口，但通常会在男性的下摆前端进行切割以提高打猎时的灵活性；后段下摆的延伸则是为了方便男性猎人席地而坐观察冰洞。

女性因纽特人的服饰被称为「Amauti」。Amauti 在缝制时往往会在背部设置一个类似帽衫的大口袋，方便携带婴儿，并填充至动物的毛皮以保暖。

到了十九世纪，因纽特人的 Parka 依靠着御寒、储物、防护等方面的功能而被带至文明世界的视野中。二十世纪中期，Parka 首次在二战中出现，成为美国军方的战时装备之一。提供极佳御寒属性的 Parka 成为恶劣环境中驻扎军队最青睐的服饰。

这时的 Parka 已经摒弃了「QULITTAQ」与「Amauti」之间差别，并为了方便穿脱加上了前门襟的设计，最具标志性的野兽毛皮内衬也被替换成更具性价比的植物绒。来到 50 年代，M-48、M-51 和 M-65 的诞生带来了「鱼尾」设计，鱼尾末端抽绳的加入保证穿着者在更恶劣的环境下都可以储存热量。

至此，现代人所熟悉的 Parka 派克大衣的板式基本定下，在后续 Mods、Hooligans 等群体的影响下，Parka 先是在英国街头成为亚文化着装的一条分支，后在九十年代的日本设计师的改良下逐渐被纳入时装的世界。

Annuraaq
防风夹克的前世今生

上文提到，因纽特人的在兽皮制衣上的造诣，而对于动物的「内里」，他们也拥有自己的理解。他们在制作服装时不仅使用兽皮的毛发来保持热量，还在处理过的毛皮上涂抹鱼油以隔绝水汽；在温度较高的季节，因纽特人会使用猎物的大肠膜制作防水服饰，其中猎物的骨头也会被被炼制出用以粘合裂缝的粘液。

这一工艺下制出的服饰被因纽特人被称之为「Annuraaq」，大致上可以翻译成「风」，在流传至格陵兰岛捕鲸者后，口口相传地演变成现代人所谓的 Anorak 防风夹克。

花开两朵，各表一枝。上世纪三十年代，当 Parka 以其绝佳的御寒能力被美军采纳的同时，其防水、防风的属性也在气候温暖湿润的欧洲派上用场，随着登山、滑雪等极地运动在西方世界的逐渐兴起，Anorak 成为探险者装备中的翘楚。

在防裂尼龙等防水面料真正被发明之前，Anorak 的制作依旧沿袭了因纽特人利用鱼油、肠子等材料制作的传统方式，同时也无法进行大规模的生产，二十世纪中期之后，Anorak 依托着技术的进步也逐渐从极地运动的领域走进寻常百姓家。

在英国，火车时刻员是最钟意穿着 Anorak 的人群，防风防水的功能性不仅契合这一职业的需求，更比传统的雨衣更为轻便和随性——即使不工作你也可以穿着 Anorak 出门。令人啼笑皆非的是，正是这一现象导致 Anorak 在八十年代的英国用来指代老土、古板与孤僻的极客。

直到后续 Anorak 加入了运动功能性面料后，也如 Parka一般殊途同归地进入 Football hooliganism 的视野，在那一时期，Peter Storm 推出的 Anorak 夹克成为利物浦球迷寻求认同感的「制服」；而到 90 年代，Anorak 亦被风头正盛的嘻哈文化所接纳，逐渐摆脱古板与过时的标签，成为街头服饰中的主要一份子。

ilgaak
秀场上的因纽特人雪镜

在北极大地，因纽特人除了要应对严寒与饥饿，白雪覆盖大地导致的雪盲症也是横在他们面前的一道难题。在这样的情形之下，因纽特人利用云杉木制造了世界上第一个雪镜——ilgaak。

与当下常见的变色镜片不同，彼时的 ilgaak 仅在雪镜上凿制一条或多条细长的狭缝，同时镜架与佩戴者的面部完全贴合，使光线仅能从狭缝中进入。这样的设计虽然在一定程度上会阻碍佩戴者的视野，但却能让猎人将视线聚焦于远处。后来，因纽特人也曾尝试用骨骼、海象牙以及驯鹿角等不同材质打造 ilgaak。

进入文明社会，ilgaak 也作为藏品放进了因纽特文化的博物馆里，而这一设计带来的时尚灵感则在时尚领域层出不穷。

二十世纪中期，ilgaak 也曾被一众滑雪爱好者作为雪镜的选择，而后在有色镜片的发展下顺理成章地进入了博物馆。而在 1955 年由苏联与美国发起的「太空竞赛」不仅在世界范围内吹响了人类对太空的探索向往，时尚界也给出了自己的回应——「Space Age 太空时代」。Pierre Cardin、Oliver Goldsmith、André Courrèges 等设计师在彼时不约而同地选择了 ilgaak 的「狭缝设计」作为蓝本来打造极具未来主义风格的墨镜单品。

甚而，Thierry Mugler、Undercover、Vivienne Westwood 也分别在不同的世代将 ilgaak 这一远古雪地的产物搬上秀场，并在材质、花纹、镂空样式等方面融入自己的理解。耐人寻味的是，这一为滑雪而生的单品在秀场之上大多以「未来主义——复古未来主义」的形式示人，至今仍鲜有映照因纽特人生活或极地元素的呈现，近年来，这一现象在讨伐文化挪用的声势之下，也逐渐发生了转变。

qupak
因纽特传统纹路的引用风波

在传统因纽特人的服饰中，制作过程中细碎的毛皮边角料往往会成为服饰上的装饰部分，这些角料往往会被黏合或镶嵌在肩膀以及前臂的位置，分别在视觉上强调男性猎人手臂的角色以及女性的裁缝能力。

自15世纪以来，捕鲸船的活动为因纽特人带来了新文明的接触，与此同时，布料、珠子等新材料的引进也至此开始了因纽特人的时尚进化。渐渐的，被称为 qupak 的几何纹路开始陆续在因纽特人的服饰中出现，对于因纽特人的萨满来说，其礼服上的 gupak 更为复杂，并且由更珍稀的百花驯鹿皮制成，其服饰上的手形图案、流苏与彩布都与萨满施法时的灵魂连接有关。在基督教传教士踏入因纽特社会后，本土的宗教精神逐渐式微，但这段历史留下的华丽服饰也成为了一些时装设计师的灵感来源。

2015 年，伦敦时装品牌 KTZ 在当季的秋冬系列中加入了以萨满礼服为灵感设计的一系列服饰，而其中一件「Shaman Towelling Sweatshirt」引起了因纽特群体的抗议，加拿大因纽特人最后的萨满 Aua 的后裔亦通过媒体谴责了这一「文化挪用以及抄袭」的行为。

到了当下，更多的时装设计师对于因纽特这一历史悠长的文化往往采取「只取一瓢饮」的方式，如 Moncler x Rick Owens 联名系列中极具冲击力的 Bigrock Fur Boot，亦被认为是从因纽特的兽皮制法汲取灵感。

而对于 Canada Goose 来说，这个加拿大品牌则使用另一种方式拥抱了本土的文化传统。三年前，Canada Goose 启动了「Project Atigi」，委托因纽特社群里的 14 名女性裁缝利用 Canada Goose 提供的品牌原料进行 Parka 以及 Anorak 的设计，并将所有 「Project Atigi」获得的利润捐赠与 Inuit Tapiriit Kanatami ——一个致力于改善加拿大本土因纽特社区的非盈利组织。

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至此，Parka 与 Anorak 已然在时尚世界中不断演进了半个世纪，成为各大时装周中不可缺席的一份子；回到日常，这两件单品也成为了人们衣橱中常备的款式，这份来自史前文明的遗产依旧散发着光热。